中西合璧、道法并举的向道文化

作者:李应德

 向道以何而立所?我们不能含糊,务必清楚,务必明白。主席说过“没有文化的军队,便是愚蠢的军队”。向道所不应是愚蠢的,应当成为有智慧的律所,要做有智慧的律所,就必须有文化,就必须文化先行。因此,我认为向道所是以文化而立所。


  有人说:“中国文化主心,西方文化主物”;“中国文化主静,西方文化主动”;“中国文化是精神文明,西方文化是物质文明”;还有人说:“中国文化是大米文化,西方文化是面包文化”等等。一个民族应有其自己的文化,一个国家应有其自己的文化,一个企业应有其自己的文化,我们向道所也应该有自己的文化。几年来,我一直在想向道所应有的文化,进入万象城后更加迫切。向道所的方向在哪里?向道所以什么为凝聚力?向道所的价值追求在哪里?向道所的是非在那里?这些都需要向道文化来回答。


  向道文化,我认为应当包含两大文化:一是道文化,二是法文化。这里的“道”是指自然之道,道文化是指崇尚自然规律的文化。这里的“法”是指社会规则,法文化是指遵从社会规则的文化。我们提倡“大道至简,小道至精”,大道崇自然规律,小道从社会规则,大道即大格局,小道即关键细节,大格局至简至大,关键细节至精至细。我总认为:大格局与关键细节决定成败,向道所的大格局是“敬天爱人”,向道所敬自然之天、正义之天、法律之天,向道所爱天下之人、暖服务之人、安向道之人。向道的大格局就是大自然之道,而向道的关键细节是“一二三四”,“一”是指“一个工程”即“律师(法律人)培训工程”;“二”是指“二个业务流程”即诉讼业务流程和非诉业务流程;“三”是指“三个举措”即向道讲坛、向道媒体、向道产品。“四”是指“四化”即执业规范化、服务专业化、管理精细化、律所品牌化。


  向道文化即包含自然规律又包含社会规则,向道文化博大精深,非常具有内涵的文化。因此,我们在践行向道文化时,应当注意三个结合,一是中西结合,二是古今结合,三是知行结合。中国文化注重于整体,西方文化倾向于精细,传统文化有人类的积沉,现代文化反映时代的先进,不论是古今文化,还是中西文化,我们都要知行合一,知之为知之,扩大知的范围,更重要的是知变为行,知与行一致,说到做到,言行一致。我们在践行向道文化时,应当注意四大途径:闻道、悟道、行道、向道,通过闻道解决知的问题,通过悟道解决心的问题,通过行道解决行的问题,通过向道解决信的问题。


  我们生做向道人,死做向道魂。向道文化是向道人的魂魄,向道文化需要向道人不断的挖掘、践行、传播、发展,并扩展其形式,丰富其内涵。向道人既要学习老子的深刻与智慧,又要学习孟德斯鸠对法的追求与探索精神,既要学习唐玄奘的坚忍与博大,又要学习伟大律师丹诺正义的追求。同时,也要学习先贤圣人,古今法律人的思想和行为,尤其是学习当代的思想家、法学家、法律人的先进思想和行为。最近,我越来越有这样的感受“世上风云任它去,恒下一心向道行,人间得失不去问,只做终生法律人”。我想每个向道人都应当大道至简,不去问得失,任随风云去,应当一心一意向道行,一心一意做终生法律人。


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