阳明思想的价值

作者:李应德

近百年来,在中国对于王阳明的思想价值总有一道坎迈不出去,这道坎就是唯物主义与唯心主义。最近读了钱穆《阳明学述要》后,至少在我心中迈过了这个坎。


  钱穆把“万物一体”所持各种说法归纳为三种:一是宗教,二是科学,三是哲学。他认为唯神的宗教,唯物的科学,唯心的哲学。并且他认为“普通说来,哲学里有唯心、唯物两派的争论,其实唯物派的哲学,只是科学的倡导或是他的宣传罢了。照我意思,要说万物一体,只有三种说法,一是唯神,二是唯物论 ,三是唯心论。”


  我们一直以来把唯物论说成是对的,唯心论说成是错的,教科书上又给王阳明扣上“主观唯心主义”,可想而知王阳明思想价值大打折扣。


  因人与自然的关系而诞生科学,因人与社会的关系而诞生法学,同样如此,因人与心的关系而诞生心学 。王阳明创立了致良知为核心体系的心学,本是无可厚非的,然而,被后人所歪曲 ,致使这一国宝级的思想,成就了日本的发展,然而,在我国被国人遗忘,真是可叹!


  世界是由人组成,没有人的世界远离人类,每一个人都有一个视听言动之心,无心之人,是不存在的。因此,探索心的哲学是功德无量之事,然而,王阳明生前生后遭人非议,尤是近百年来被无情诋毁,真是可悲!


  心即理是王阳明思想逻辑起点,在知行合一中王阳明强调“知是行的主意,行是知的工夫,知是行之始,行是知之成”。“无善无恶心之体”是阳明心学的世界观;“有善有恶意之动”是阳明心学的人生观;“知善知恶是良知”是阳明心学的价值观;“为善去恶是格物”是阳明心学的方法论。


  蒋介石曾感叹:中国与日本的差距,就在一个王阳明!


  前全国人大副委员长、中国文化院院长在2016年10月12日“中国阳明心学高峰论坛”媒体见面会上讲“阳明心学的作用就在于它是治疗当今社会癌症的一剂良药。”


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